Category: ဆောင်းပါး

  ဆူးငှက်     လမ်းဆိုင်းဘုတ်လေး အကြောင်းပြု၍ ——————————————- ကိုစံအောင် က မန္တလေးတွင် အနေကြာပြီး မျက်စေ့ဖွင့် နားစွင့်ထားသူမို့ သူက မန္တလေးကိုနှံ့စပ်သည်။ ထို့ပြင် လက်လှမ်းမီသည့် စာအုပ်လေးတွေကိုလည်း ဖတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရွာကနေ သူအလည်ရောက်ခိုက် ကျွန်တော်နှင့် ညဈေးတန်းဘက် လမ်းလျှောက်ရင်း နာရီစင်ထောင့် တိုက်တန်းအဆင်းက လမ်းအမည် ဆိုင်းဘုတ်လေးကို ပြကာ ကျွန်တော့် ကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မှတ်မှတ်ရရ မန္တလေးအပါအဝင် တစ်ပြည်လုံးတွင် ယာဉ်မောင်းစံနစ်ကို လက်ဝဲမောင်းမှ လက်ယာမောင်းစံနစ်သို့ ပြောင်းသည့်နှစ် ဖြစ်သည်။ ဗြိတိသျှကိုလိုနီဖြစ်ခဲ့သော မြန်မာနိုင်ငံသည် ၁၉၇၀ ခုနှစ်အထိ လက်ဝဲကပ်မောင်းစနစ် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ၁၉၇၀ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၆ ရက်၊ နံနက် ၆ နာရီမှ စတင်၍ လက်ယာကပ်မောင်းစနစ်ကို စတင်ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ကိုစံအောင်က…

ဆူးငှက်     လက်တစ်ကမ်းနှင့် လှမ်းမီနိုင်သမျှ —————————————- သည်တစ်ခေါက် ရွာကပြန်လာပြီး ကျောင်းပိတ်ရက်များတွင် ပိုမိုလွတ်လပ် ပေါ့ပါးနေသည်။ ၁၀တန်းစာမေးပွဲကို ကောင်းမွန်စွာ ဖြေဆိုနိုင်သည်နှင့် မိမိကိုယ် မိမိ စာကျက်ရသော ကျောင်းသားဘဝက ကျွတ်လွတ် သွားသည်ဟု ခံစားနေရသည်။ ဖတ်ခဲ့ရသော စာတွေ ပေတွေထဲမှာ တက္ကသိုလ်ဟူသည် ပညာရပ်များကို မိမိဘာသာ စုဆောင်း ရှာဖွေကြပုံ၊ တက္ကသိုလ်တွင် နိုင်ငံရေး စာပေ အနုပညာ အားကစား စသည်တို့ အသင်းအဖွဲ့များနှင့် လွတ်လပ်စွာ လုပ်ဆောင်ကြပုံ တွေပါတော့ သည်ပုံစံအတိုင်း မိမိတို့လည်း တက္ကသိုလ်တွင် နေပျော်ကြရတော့မည်ဟု ကြိုတင် တွေးနေမိသည်။ ထိုအတွေးများဖြင့် ကိုယ်တိုင် လေ့လာ သင်ယူတာ၏ အခြေခံအကျဆုံးက စာတွေ ဖတ်ဖို့ပဲဟု သုံးသပ်ကာ စာတွေ အစုံ ဖတ်ဖြစ်တော့သည်။ အထူးသဖြင့် လူကြီးများ၏ ပြောစကားမျာ ပါသော…

      နာမည်ကျော် မင်းသမီး ————————— ထိုနာမည်ကြီး မင်းသမီးကို သက္ကရာဇ် ၁၂၆၆ခုနှစ် တော်သလင်းလမှာ (ထိုစဉ်က) သာစည်ခရိုင် ရွှေဖလားကန် ရွာမှာ မွေးဖွားခဲ့သည်။ ငယ်အမည်က ဗိုလ်မတဲ့။ ထို့ကြောင့် ငယ်စဉ်ကတည်းက ဖြူဖြူချောချောလေး ဖြစ်ပုံရသည်။ အဖေနှင့် အမေကလည်း တောကျေးလက် အငြိမ့် မင်းသားမင်းသမီးတွေ ဆိုတော့ ထိုမင်းသမီး ငယ်စဉ်ကတည်းက အဆိုအက အနုပညာနှင့် ရင်းနှီးပြီးသားဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့့် အရွယ်ရောက်သောအခါ မိဘများနှင့် အတူ တောအငြိမ့်လေးတွင် မင်းသမီးလေး အဖြစ် ကပြနေပါပြီ။ ထမင်းသမီးလေးကို တောအငြိမ့်လေး များအား သီချင်းရေးပေး အကတိုက်ပေးနေသည် မန္တလေးက သီချင်းရေးဆရာ နန်းတော်ရှေ့ ဆရာတင်က တွေ့ပြီး အလားအလာ ရှိသော သူလေးမို့ မန္တလေးသို့ ခေါ်လာပြီး မြေတောင်မြှောက်ပေးတော့ နဂိုကတည်းက ရုပ်ရည် အသံ…

မတ် ၉-၂၀၂၆ MT(VOM) ​ဆွန်နီနဲ့ ရှီအာကြားက ကွဲပြားမှုဟာ အစ္စလာမ်သမိုင်းမှာ အကြီးမားဆုံးနဲ့ သက်တမ်းအရှည်ဆုံး ဖြစ်ပါတယ်။ ​ဒီဂိုဏ်းနှစ်ခုက လူတွေဟာ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ခဲ့ကြပြီး အခြေခံယုံကြည်ချက်နဲ့ ကျင့်ထုံးအတော်များများကလည်း တူညီကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ မူဝါဒ၊ ဝတ်ပြုပုံ၊ ဥပဒေ၊ ဘာသာရေးအယူအဆနဲ့ ဘာသာရေးဖွဲ့စည်းပုံတွေမှာတော့ ကွဲပြားမှုတွေ ရှိပါတယ်။ ​သူတို့ရဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေကလည်း ပြိုင်ဘက်တွေလို ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။ လက်ဘနွန်၊ ဆီးရီးယားကနေ အီရတ်နဲ့ ပါကစ္စတန်အထိ ဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ မကြာသေးခင်က ပဋိပက္ခအတော်များများဟာ ဒီဂိုဏ်းဂဏကွဲပြားမှုကို ပိုမိုဆိုးရွားစေခဲ့ပြီး လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွေကို အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာ ဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ ​ဆွန်နီဆိုတာ ဘယ်သူတွေလဲ? ​ကမ္ဘာပေါ်က မူဆလင်လူဦးရေ ၁.၅ ဘီလီယံကျော်ရဲ့ အများစု (၈၅% ကနေ ၉၀% ဝန်းကျင်) ဟာ ဆွန်နီတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းမှာဆိုရင် အီဂျစ်၊ ဂျော်ဒန်နဲ့ ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံတွေက…

ဆူးငှက်     တောင်ဘုရားကုန်းဆီ ———————– မနေ့က ဓာတ်တော်ကုန်းသို့ သွားသည့် အကြောင်းကို ဒီနေ့ တောင်ဘုရားကုန်းသို့ သွားရင်း ဦးဇင်းမှိုင်းနှင့် စကားစပ်မိနေသည်။ ဒီနေ့ တောင်ဘုရားကုန်းသို့ သွားကြတော့ လူစုံသည်။ မနက်စောစော တောင်ရပ်က ကိုကောင်းစိန်နှင့် မမမြင့်စန်းတို့အိမ်က လက်ဖက်ရည်သောက် ဖိတ်ထားသို့ လူစုံတက်စုံ ရောက်နေကြသည်။ ဦးဇင်းမှိုင်း ကိုကောင်း ကိုအောင်မောင်းတို့လည်း ကြိုရောက်ကာ ဦးဇင်းမှိုင်းက မုန့်ဆီကြော် နှင့် အကြော်စုံကိုပင် ဘုန်းပေးပြီးပြီ။ မမမြင့်စန်းက ကျွန်တော်နှင့် မောင်နှမ ဝမ်းကွဲပင် တော်စပ်သေးသည်။ သူ့အမေ ကြီးဒေါ် ဒေါ်လုံးတင်နှင့် အဘ က မောင်နှမ တော်စပ်သေး၏။   ကြီးဒေါ် ဒေါ်လုံးတင် က အဘ၏ ဒုတိယမိခင်ဖြစ်သူ ဒေါ်ရွှေရင်၏ အလုံဘိုးဘိုးကြီး နန်းရ နတ်ကတော် အရိုက်အရာကို ဆက်ခံထားသူ ဖြစ်သည်။…

ဆူးငှက်     နွေအခါ ရွာအပြန် ————————– သည်တစ်ခါ ရွာပြန်ကြတော့ တပျော်တပါးကြီး ဖြစ်သည်။ မန္တလေးကတည်းက လူစုံသည်။ လူပျိုကြီး ကိုဌေးအောင် ဦးဆောင်ပြီး ကိုမောင်ဒွေး၊ ကိုမန်းမောင်၊ သောင်းထွန်း၊ ကျွန်တော့်တူ ဖြစ်သူ ထွန်းထွန်း နှင့် ကျွန်တော်တို့ ၆ယောက် ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့က မုံရွာမှာ တစ်ထောက်နားပြီး ကိုမောင်ဝင်း လည်း လိုက်ပါလာသည်။ ထိုစဉ်က ကျွန်တော့်ယောက်ဖ ဦးဇော်ဝင်းထံမှာ ကင်မရာလေး ၁လုံးရှိသည်။ သူ့ကင်မရာက 120 ဖလင် ထည့်ရသည်။ 120 ဖလင် က ဖလင်၁လိတ်တွင် ၁၂ကွက်ပဲပါသည်။ ကင်မရာက ဂျာမဏီ ထုတ် ဖြစ်ပြီး ပုံထွက်ကောင်းသည်။   ကျွန်တော်က ဦးဇော်ဝင်း ထံက ထိုကင်မရာလေးလည်း ဝင်ယူကာ မုံရွာ ဈေးဟောင်းကြီးအနီးရှိ ဖူဝိန်ဓာတ်ပုံတိုက်က 120…

ဆူးငှက်     မန္တလေး အငြိမ့်အော်ပရာ ——————————- ထိုနှစ် ၁၀တန်းစာမေးပွဲကို ပုံမှန်အတိုင်း ကျင်းပခဲ့သော်လည်း တက္ကသိုလ်ကျောင်းများက ပိတ်ထား သောကြောင့် စာမေးပွဲများကို သက်ဆိုင်ရာမြို့နယ်များအလိုက်ပဲ ကျင်းပခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့က စာမေးပွဲကို အ.ထ.က ၈ တွင် သွားရောက်ဖြေရသည်။ နေ့စဉ်ပုံမှန် စာကြည့်ထားသည့် အတွက် အခက်အခဲမရှိ ဖြေဆိုနိုင်ခဲ့၏။ တကယ်တော့ စာမေးပွဲဟူသည် ပုံမှန်အလုပ်လုပ်ထားပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိပါက အတားအဆီး ကြီးကြီးမားမား မရှိနိုင်ခဲ့ပေ။ စာမေးပွဲ ပြီးကတည်းက ပြင်ပစာတွေ ပိုဖတ်ဖြစ်လာသည်။ စနေညတိုင်း ဆုံတွေ့နေကျ ကိုဌေးအောင်၊ ကျွန်တော့် အစ်ကို ဝမ်းကွဲနှင့် ကျွန်တော်တို့ စကားဝိုင်းမှာ စာအကြောင်းက အဓိက နေရာယူလာသည်။ ထိုစဉ်ကာလ မန္တလေး အငြိမ့်များတွင် အော်ပရာ၏ အခန်းကဏ္ဍများက ထူးခြား ဆန်းသစ်လာသောအခါ ထိုအော်ပရာများကို တကူးတကန့် ကြည့်ကာ…

ဆူးငှက်     ထီးတော်ပင် မရှိတော့သော ထီးစွင့်ရှင်ဘင် ——————————————– ကျွန်တော်တို့ လူမျိုးများ အစွဲအလမ်း အတော်ကြီးသည်။ တစ်နှစ်က ရွာကပြန်အရောက် တောင်ဘုရား ဆွမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဦးဇင်းမှိုင်းဆီက ငှားလာသော ပေစာများကို အခြေခံကာ စာတမ်းရေးတာ၊ ဆရာကြီး ဦးမောင်မောင်တင် (မဟာဝိဇ္ဇာ) ကို ပြသခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး အဘနှင့် အမေကလည်း သူတို့မီသလောက် သိသလောက် ပြောပြကြသည်။ အထူးသဖြင့် အဘက တောင်ဘုရားဟု အမည်တွင်နေသော ထီးစွင့်ရှင်ဘင် ရွှေမုဋ္ဌောစေတီ၏ သမိုင်း အမှန်ကို သိရသောအခါ လက်ရှိတွင် စေတီတော်က ထီးပင်မရှိတော့ဘဲ ပျက်စီးယိုယွင်းနေသည်ကို စိတ်မကောင်းဖြစ် နေသည်။ ရွာနှင့် ရွာဝန်းကျင်ရှိ စေတီများတွင် ဟိုး.. အရှေ့ အဝေးဆုံးတွင် တည်ရှိသော ရွှေမြင်တင်စေတီ သည်ပင်လျှင် ထီးနှင့် ထုံးသင်္ကန်းနှင့် သပ္ပာယ်စွာ…