ကျောက်တော်ကြီးဘုရားပွဲတော်

ဆူးငှက် သက္ကရာဇ် ၁၂၂၆ ခုနှစ် ဝါခေါင်လတွင် မန္တလေးရွှေကြိုးသတ်နယ်မြေ၏မြောက်ဖျား စကျင်တောင်မှ ကျောက်တော်ကြီး တူးဖော်ရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရုပ်ပွားတော်သဏ္ဌာန် “ကြမ်းချောဆတ်” လုပ်ဆောင်ပြီးသမ္ဗာန်တော်ကြီး နှစ်စင်းဖြင့် နေပြည်တော်သို့ ပင့်ဆောင်စေရာ ရေကြီးသည့်ကာလတွင် စကျင်တံတားအနောက် ရေနက်ရာသို့ရောက်ရှိခဲ့၏။ ၎င်းမှ တာတစ်ထောင်ကျော် (၂မိုင်ကျော်) အကွာရှိ မြွေရွာမြစ်ဝသို့ရောက်သည်နှင့် သုဓမ္မာဆရာတော်တို့နှင့် သံဃာတော်တို့က ခတ်လှေတော်တို့နှင့် အကြိုအယူ အပင့်အဆောင် လိုက်ကြရသည်။ ခရီးစဉ်တစ်လျှောက် ကျောက်တော်ကြီးတင် သမ္ဗာန်တော်တွင် ပွဲသဘင် အတီး အမှုတ် အကများနှင့် စုန်ဆင်းခဲ့ကြ၏။ ထိုနှစ် ဝါခေါင်လပြည့်ကျော်(၂) ရက်နေ့တွင် “မြနန်းစကြာ” မီးသင်္ဘောတော်နှင့် ဆွဲဆောင်ခဲ့ပြီးမင်းညီမင်းသား မှူးတော် မတ်တော်တို့က ခတ်လှေ၊လှော်လှေများဖြင့် ကြိုဆိုစေပြီး အနောက်ပြင် ခံကုန်းရွာဆိပ်သို့ ရောက်သည်။ ရုပ်ပွားတော် ကျောက်တော်ကြီး ထားရာပလ္လင်ပေါ်သို့ မရောက်မီ ခံကုန်းရွာမြောက်သို့ ရောက်လျှင် တော်သလင်းလဆန်း (၃)ရက်နေ့ နံနက်၌…

Read More

ဝေဇယန္တာနန်းဘုံ မြမန်းလေးဇေယခုံ

ဆူးငှက် တငြိမ့်ငြိမ့် ရေအလျဉ် မပြတ်စီးသွန်နေတဲ့ မြစ်မင်းဧရာရဲ့ အရှေ့ဘက်၊ မြေ၌ စုံ့စုံ့ပေါက်နေတဲ့ မဏ္ဍလခေါ် မန္တလေးတောင်တော်ခြေရင်းမှာ နန္ဒာကန်၊အောင်ပင်လယ်ကန်၊ဇောင်းကလောကန်၊တောင်သမန်အင်းနဲ့ တက်သေးအင်းငွေလွှာအသွင် ရေပြင်ကျယ်တို့ ဝန်းရံပြီး မန္တလေး ရတနာပုံမ် နေပြည်တော်ရယ်လို့ ပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက်၊ပြာသာဒ် အဆောင်အောက်၊ ဟင်္သာပြဒါးရောင်ရွှေရောင် ဖိတ်တောက် နန်းရင်ပြင် ပွဲကြည့်ဆောင်မှသည် ရွှေမြို့တော် အတွင်းဝင်းများ၊ ပြလမ်းများဆီမှာထိ မြန်မာ့သမိုင်းစဉ် တစ်လျှောက်လုံး ထွန်းလင်းတောက်ပ ဂုဏ်ဝင်ခဲ့တဲ့ မြန်မာမှု သုခုမပညာတွေ ဖူးပွင့် ဝင်းလက်ခဲ့ပါသည်။ မြန်မာမင်းများ နောက်ဆုံး နန်းစိုက်ခဲ့သည့် မန္တလေးမြို့သည် ရှေးဟောင်း ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များ စုဝေးရာ နေရာဖြစ်သကဲ့သို့ပင် ခေတ်သစ် မြို့ပြပုံစံတို့လည်း တစ်ဟုန်တိုးပြောင်းလဲတိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးလျက်ရှိသဖြင့် ရှေးဟောင်းလက်ရာများနှင့်ခေတ်သစ်လက်ရာများ ယှဉ်တွဲတည်ရှိလျက် ရှိသကဲ့သို့ ၊လူမှုစီးပွားရေး အခြေအနေနှင့်လိုက်လျော ညီထွေစွာ အဆောက်အဦးများ ပြုပြင်ဆောက်လုပ်ရာတွင် ရှေးမြန်မာဗိသုကာပညာရှင်တို့ တည်ဆောက်ခဲ့သော ဂန္တဝင် အမွေအနှစ်များနှင့် ၎င်း၎င်းတို့၏ မြို့ပြအကွက်အကွင်းများကို မပျောက်မပျက်အောင်…

Read More

နေ့ရောညပါ အေးစေ၊ ကလေးတွေ သီချင်းသီဆိုကြစေ

ဆူးငှက် မန္တလေးမှာက မြန်မာပြည်အလယ်ပိုင်း ကုန်းခေါင်ခေါင်မှာပဲရှိလို့ သဘာဝဘေးအန္တရာယ် ကြီးကြီးမားမားသိပ်ပြီး ကြုံခဲ့ဆုံခဲ့ပုံမရ ။ ကျွန်တော်တို့ငယ်ငယ်က အမေကြီးတို့ပြောသော ကိုးတာမီး ဆိုတာကြားဖူးသည်။ “အမလေးတော် ကိုးတာရပ်က လောင်လိုက်တဲ့မီးက ကိုးတာ၊ ဒီဘိုးဝင်း၊ ဓာတ်နန်း၊ဘီလူးမ၊ညာင်ပင်၊ ဥယျာဉ်တန်းကနေ ထီးလင်းတိုက်၊ မိုးကောင်းတိုက်၊ဂွေးချိုတိုက်၊ အိမ်တော်ရာဘုရားထဲက စောင်းတန်းတွေ၊ ဇရပ်တွေအကုန်ပါသွားတာ ဟိုမြောက် အင်းဘဲရောက်မှ လောင်တာရပ်သတဲ့” ဟု ပြောလေ့ရှိသည်။ နောက်မှ ရှာဖွေ ဖတ်ရှုရာတွင် ကိုးတာမီးက မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၇၁ခုနှစ်မှာ လောင်သည်။ နောက် အမေတို့ပြောဖူးတာ စစ်ကိုင်းငလျင်ဖြစ်သည်။ စစ်ကိုင်းမှာ ငလျင်ကြီး လှုပ်လိုက်တာ မြို့ထဲက ဘုရားတွေရော၊ စစ်ကိုင်းတောင်ပေါ်က ဘုရားတွေရော ပြိုကျ ကုန်သတဲ့ ။ ဧရာဝတီမြစ်ကြီးက ဘောင်ဘင်ခတ်သွားသတဲ့။ နာမည်ကျော် အင်း၀ တံတားကြီးလည်း နည်းနည်းနေရာရွေ့သွားသတဲ့။မန္တလေးမှာလည်း တိုက်တာအိမ်ခြေတွေ ပျက်စီးကုန်သည်ပြောသည်။ အဖေက “ငလျင်လှုပ်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်ချိန်…

Read More

သီတင်းကျွတ်ပြီ။

၂၉၊ စက်တင်ဘာ၊ ၂၀၂၂။ ဆူးငှက် သီတင်းကျွတ်ပြီ မီးပုံးပျံလွှတ်ရအောင်၊ မီးစာကို ရေနံဆွတ်ပါ။ မိုးလွတ်ပါမည်လား . . .။ တဲ့ ငယ်ငယ်က အော်ဟစ်ခဲ့ဖူးသော ဖတ်စာလေးကို သတိရမိသေးတော့ . . .။ အရင်ကတော့ သီတင်းကျွတ်လဆန်းလျှင်ပင် အဘိုးသည် ဈေးချိုစီရုံထဲ သွားပြီး ဆီစိမ်စက္ကူ ရောင်စုံဝယ်၏။ ဆီစိမ်စက္ကူ တစ်ချပ် ၃၅ ပြား။ မှန်ရောင်စက္ကူက တစ်ချပ် သုံးမတ် . . .။ အိမ်ရောက်တော့ ဝါးတစ်လုံးကို ခွဲစိပ်သည်။ ကော်တစ်အိုး ကျို၏။ အဝတ်ဟောင်းတစ်စ ရှာကာ လက်တစ်လုံးလောက် အစရှည် လေးများအဖြစ် ဆွဲဆုတ်သည်။ ထို့နောက် မီးပုံးအမျိုးမျိုး ချိုးတော့သည်။ ဘီလူးမျက်ကွင်း၊ ကြယ်ပုံစသည်ဖြင့်။ ဝါးခြမ်းတွေ တစ်ချောင်း နှင့် တစ်ချောင်း ပူးဆက်တော့ အဝတ်စ အရှည်လေးတွေကို…

Read More

သမ္မာအာဇီ၀ လာပါပြီ ခင်ဗျ…

=============== ဆူးငှက် ‘ တစ်နှစ်ခါတွင် ကြုံလာပေ၊ ယခုထက်ထိ သတိရနေ..၊ ကြယ်စုံစမ်းငွေ။ မီးရောင်စုံထိန်ထိန်ဝေ….၊ မြူးကွန့်လို့ ညွန့်သမျှတွေ..၊ မြို့မသံသာညင်းပြေ။ ဧည့်ခံမှာတာဝန်ကျေ၊ အသည်းမှာ စိမ့်ငြိမ့်ငြိမ့်ပြေ…၊လုံခင်နုဆွေ၊ တေးတျာသံ ညင်သာပေ၊ လှိုင်းအိထက်စီးသို့ပေ..၊ မြို့မ စေတနာဖြိုးဝ…..။’ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေသည် ဖန်ဆိမ့်လက်ဖက်ရည်ကိုခပ်ဖြည်းဖြည်းတစ်ငုံချင်းသောက်ကာ သီချင်းကိုအရသာခံ နားထောင်နေ၏။ဆေးပေါ့လိပ်ကြီးကိုလည်း ရှိုက်ကာ ရှိုက်ကာ ဖွာရင်း ပြာတောင့်တွေခါပြီးချွေချနေသည်။ ဆေးလိပ်ပြာမှုန့်တွေက စားပွဲပေါ်၊ သူ့လုံချည်ပေါ်သာမက လက်ဖက်ရည် ခွက်ထဲသို့ပါ ကျနေသည်။ သူသည် လက်ဖက်ရည်သာက်သောအခါ ထိုပြာမှုန့်များကို မဖယ်ဘဲသောက်လိမ့်မည်။ ဤသို့ဖြင့်နှင့် အဖန်ခြောက်ဆီ ဝေ့တက်ကာ အေးစက်နေသော လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက်ကို ဟောသည် သီချင်းတိပ်ခွေတစ်ခွေဆုံးသည်အထိနားထောင်ရင်း အရသာခံပေတော့သည်။ သေချာသည်မှာ သည်ကနေ့ မိတ်ဆွေသည် ဆောင်းဝင်းလတ်ဝတ္ထုတိုတွေအကြောင်း ပြောမှာမဟုတ်တော့။ အသစ်ထွက် မြို့မဧည့်ခံတေးသီချင်းအကြောင်းကိုပဲ တဖွဲ့တနွဲ့ပြောပေလိမ့်မည်။ ကျွန်တော်လည်း သူနှင့်တန်းမီလမ်းမီ ပြောနိုင်ဖို့ ခေါင်းထဲစီကာစဉ်ကာ ပြင်ဆင်ထားရ၏။ ဤသို့…

Read More

မြို့မငြိမ်းရဲ့ ဘုရားဈေး

ဆူးငှက် လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲသမိုင်းကာလမှာ ပေါ်ထွန်းခဲ့တဲ့ မြို့မငြိမ်းလို ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဟာ မြန်မာပြည်လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲကို ထင်ဟပ်စေတဲ့ သီချင်းတွေ မရေးဖွဲ့ဘဲ စာနု၊ စာယဉ်တွေနဲ့ပဲ တင်းတိမ်နေခဲ့သလားလို့ တွေးမိကောင်း တွေးထင်မိကြပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဆရာငြိမ်းဟာ စာနု၊ စာယဉ်တွေနဲ့ပဲ မြန်မာ့လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲမှာ ကလောင် လက်နက်နဲ့ တစ်ဘက်တစ်လမ်းက ပါဝင်ခဲ့တယ်။ ထိုသုံးပါး၊ရေခင်းတော် မြင်းခင်းတော်နဲ့ နတ်ရှင်နောင်လို သီချင်းမျိုးတွေဟာ သူ့ကျွန်ဘဝရောက်ရတဲ့ မြန်မာလူထုအတွက် မျိုးချစ်စိတ်တွေ ပေါ်ပေါက်စေဖို့ အထောက်အကူဖြစ်ရပါတယ်။ လွတ်လပ်ရေး ရပြီးတဲ့နောက်မှာ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးသီချင်းနဲ့ လူချွန်လူကောင်းသီချင်းတွေကလည်း ကမ္ဘာ့လူထု၊ မြန်မာ့လူထုအတွက် မျှော်မှန်းချက်ချက် ရည်မှန်းချက်တွေကို ထပ်စပ်စေတာပဲ မဟုတ်ပါလား။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဆရာငြိမ်းရဲ့ သီချင်းများကို ပြန်လည်လေ့လာကြတဲ့အခါ သမိုင်းအတွက် တန်ဖိုးလည်းရှိ၊ သီချင်းရေးဆရာအဖို့ ဂုဏ်သိက္ခာလည်းရှိ၊ မွန်မြတ်မှုလည်းရှိစေတဲ့သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို တွေ့ရပါတယ်။ ဒီသီချင်းဟာ အင်္ဂလိပ်နယ်ချဲ့ရဲ့ လက်နက်အားကိုးနဲ့ မတရားဖိနှိပ်တဲ့ ခေတ်ကြီးမှ နယ်ချဲ့ကို သူ့ကျွန်မခံ မျိုးချစ်စိတ်နဲ့…

Read More

အသက်နဲ့ရင်းပြီး ရှာဖွေနေရတဲ့ စားဝတ်နေရေး

KK(VOM) ရန်ကုန်ဟာ စက်ရုံအလုပ်ရုံများပြားပြီး လူဦးရေအထူထပ်ဆုံးမြို့တော်ဖြစ်တဲ့အပြင် နေ့စဥ်စားဝတ်နေရေးအတွက် ရုန်းကန်လှုပ်ရှားနေရသူတွေလည်း များပြားပါတယ်။ ၂၀၂၁ ဖေဖော်၀ါရီလနောက်ပိုင်း ရန်ကုန်တိုင်းက မြို့နယ်အသီးသီးမှာ နေ့စဥ်နဲ့အမျှ လုယက်မှု၊ခိုးမှုနဲ့ခါးပိုက်နိူက်တွေကြောင့် စားဝတ်နေရေးအတွက် ရုန်းကန်နေရသူတွေဟာ ကျီးလန့်စာ စား ဘဝတွေလိုဖြစ်နေတယ်လို့ လှိုင်သာယာမြို့ခံတဦးက ပြောပါတယ်။ “တနေကုန်အလုပ်လုပ် အိမ်အပြန်လမ်းမှာ အလုခံရမှာ ကြောက်နေရတယ်၊ ပိုက်ဆံနဲ့ဖုန်းလုသွားတာဆို တော်သေးတယ် လူကိုပါသတ်သွားမှာစိုးရိမ်တာ”လို့ ပြောပါတယ်။ ရန်ကုန်တိုင်းအတွင်းရှိ မြို့နယ်အသီးသီးမှာ နေ့စဥ်နဲ့အမျှ ခိုးမှု၊လုယက်မှု၊ဓားပြတိုက်မှုတွေဖြစ်လာပြီးနောက်ပိုင်း စားဝတ်နေရေးအတွက် သွားလာလှုပ်ရှားနေရသူတွေဟာ အခက်တွေ့လာပါတယ်။သမုဒ္ဒရာဝမ်းတစ်ထွာအတွက် နေ့စဥ်ရုန်းကန်နေရသူတွေဟာ အိမ်အပြန်ခရီးတွေမှာ နေ့စဥ်လုယက်တာတွေကြုံလာရတာကြောင့် စိုးရိမ်မှုတွေနဲ့ရင်ဆိုင်နေရတယ်လို့ တောင်ဒဂုံမြို့နယ်မှာ နေသူတဦးက ပြောပါတယ်။ “ကျွန်မဆို အိမ်ကိုယောက်င်္ကျားပြန်ရောက်မှ သက်ပြင်းချလို့ရတယ်၊ တောင်ဒဂုံမှာလည်း လုယက်မှုတွေရှိတာပဲ နည်းနည်းလေးနောက်ကျရင် စိတ်ပူနေရတယ်၊ ဘုရား တနေရတယ်”လို့ ပြောပါတယ်။ ကုန်စျေးနှုန်းကြီးမြှင့်မှု့ ၊အလုပ်အကိုင်ရှားပါးမှုတွေအပြင် တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုမရှိတာကြောင့် အခြေခံလူတန်းစားတွေရဲ့ဘဝဟာ ဘေးကျပ်နံကျပ်ဖြစ်နေတယ်လို့ အရှေဒဂုံမြို့နယ်က ဆိုင်ကယ်ကယ်ရီမောင်းနှင်းသူတစ်ဦးက ပြောပါတယ်။…

Read More

လူထုကြားက အနုပညာ

ဆူးငှက် ၁၉၈၀ခုနှစ် ဝန်းကျင်ကာလများအတွင်းမှာပင် လူထုဒေါ်အမာ၏ “အငြိမ့်” ပ၊ဒု နှစ်အုပ်တွဲနှင့် ရွှေမန်းတင်မောင် စာအုပ်များကို ဖတ်ရသည်။ ကျွန်တော်က “အငြိမ့်” ကို ပိုကြိုက်သည်။ ကျွန်တော် “အငြိမ့်” ကိုဖတ်ရတာ စာအုပ်ထွက်ပြီး ၆နှစ်၇နှစ်မှဖစ်သည်။ သို့သော် ကိစ္စမရှိ။ အကြောင်းအရာအချက်အလက်တိုင်း အသစ်အဆန်းချည်းဖြစ်နေသည်။ ထိုအချိန်က ကျွန်တော်တို့ကလည်း လူပျိုဖားဖားမို့ မန္တလေး၏ ဆူဖြိုးကြွယ်ဝလှသော အငြိမ့်ပွဲခင်းများဆီ ညစဉ်မပြတ် ရောက်ရှိကာ ရင်ထဲခံစားရသော မင်းသမီး၏ မျက်လွှာတစ်ပင့်အတွက် အငြိမ့်စင်ထောင့် သန်းခေါင်သန်းလွဲအထိ ရင်ခုန် ခံစားနေသော ကာလများလည်းဖြစ်ပါ၏။ ထို့ထက် အငြိမ့်အပေါ် ပိုမိုလေးနက်စေသော အကြောင်းခြင်းရာများက ၁၉၇၀ကျော်ဝန်းကျင် အုံနှင့်ကျင်းနှင့် ငွားငွားစွင့်စွင့် ဖူးပွင့်ခဲ့ကြသော ဟံသာဝတီစာမျက်နှာများပေါ်က မန္တလေးလူငယ် ကလောင်များသည် ရုတ်ခြည်းနေရာပျောက်ရာမှ ဝါသနာအရင်းခံနှင့် ရေမြေအရ သူတို့၏ ကလောင်ဖျားက “သဘောထား”များလည်း မန္တလေးအငြိမ့်စင်များဆီ “အော်ပရာ” များအဖြစ် အပြိုင်းအရိုင်းဖူးပွင့်ဝေဆာသဖြင့်…

Read More

ပွဲတော်ကြို ပြည်ဖုံးကား အဖွင့်

ဆူးငှက် ဒို့ မန္တလေးမြို့ကြီးရဲ့ ပတ်လည်တခို မှိုင်းပြာပြာ မှုန်ဝေဝေ ရေဇလာနဒီ မြစ်ညို ဧရာဝတီပါ လျှံဝင်းပြောင်ညီးတဲ့ ရန်ကင်းတောင်ကြီး အမြဲဆိုသာဆို ဆရာရွှေနန်းတော်ရှေ့ တစ်ခါရှေ့ခေါင်းဆောင်တဲ့ ဗမာရွှေဒေါင်းတောင်တွေ ကိုင်ကာဆို… တကယ်ခေတ်ပြောင်းတော့မယ် အမှန်ဧဝကံမ သဖြန်ရေမြနန္ဒာ သန်းတဲ့ မန်းရိပ်ခို…. (နန်းတော်ရှေ့ဆရာတင်- မြနန္ဒာသီချင်းမှ) မကြာမီဘုရား ပွဲတော်တွေ လာချေတော့မည်။သို့သော် ဒီနှစ်လည်း ကိုဗစ်ကပ်ရောဂါဘေးဆိုးကြီးနှင့် အခြားအခြေအနေ အရပ်ရပ်ကြောင့် အစဉ်အလာမပျက်ကျင်းပခဲ့ကြသော ဘုရားပွဲတော် အများစုက ကျင်းပဖြစ်မှာ မဟုတ်တော့ပေ။ မန္တလေးတွင် သီတင်းကျွတ်လဆန်းကတည်းက ရှေ့တော်ပြေးဝင်း ဓမ္မာရုံ၊ ကြက်သွန်တန်းဓမ္မာရုံပွဲများအပါအဝင် ဂေဇက်ဘုရားပွဲများကို စတင်ကျင်းပခဲ့၏။ ဘုရားပွဲကြီးများ ဆက်တိုက်ကျင်းပသောကြောင့် တစ်မြို့လုံးမီးရောင်စုံ မိုးဘဝဂ်လျှံကာ ဆိုင်းသံဗုံသံ ညံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မန္တလေး၏ ဝါကျွတ်ဆီမီးရောင်စုံသည် သီတင်းကျွတ်လပြည့်မှသာ မဟုတ်ဘဲ သီတင်းကျွတ်တစ်လလုံး မြိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်မှာ သေချာလှ၏။ မန္တလေးဘုရားပွဲ အစဉ်အလာကား ဘုရားပွဲအဝင် ပထမနေ့တွင်…

Read More

မန္တလေး မြေမြို့ရိုးကြီး

ဆူးငှက် မန္တလေး ရတနာပုံနေပြည်တော်ကို မင်းတုန်းမင်းကသက္ကရာဇ် ၁၂၁၈ခုမှာ စတင်တည်ထားပြီး သက္ကရာဇ် ၁၂၂၁ခုနှစ် ကဆုန်လပြည့်ကျော် ၆ရက် (၂၃-၅-၁၈၅၉) မှာမော်ကွန်းတင် ပြီးမြောက်တယ်။ရတနာပုံနေပြည်တော်ရဲ့ ရွှေကြိုးသတ် နယ်မြေက တောင်မြောက် အလျား မိုင်၃၀ခန့်၊ အရှေ့အနောက် အနံ ၈မိုင်ခန့် ရှိတယ်။ ထီးနန်းစိုက်ရာရွှေမြို့တော်က တောင်မြောက် အလျား ၆မိုင်ခွဲနဲ့ အရှေ့အနောက် ၄မိုင်ကျော် ဧရိယာ ၂၅စတုရန်းမိုင်ရှိတယ်။ရှင်ဘုရင်စံတော်မူတဲ့ ရွှေနန်းတော်တည်ရှိရာကို တစ်ဖက် တာ၆၀၀ (၁မိုင် ၂ဖာလုံ ၅၅ကိုက်) စီရှိတဲ့ မြို့ရိုး၄ဖက်နဲ့ ကာရံထားပြီး တံခါး ၁၂ရပ်ရှိတယ်။ ရွှေမြို့တော်ကို လေးပြင်လေးရပ် သတ်မှတ်ကာ ရပ်ကွက်ပေါင်း ၅၄ကွက်နဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတယ်။ ဧရာဝတီမြစ်ရဲ့ အရှေ့ဘက်ကမ်းမှာ တည်ထားတဲ့အပြင်ဘေးပတ်လည်မှာလည်း ပုဂံခေတ်ကတည်းက ဆည်ဖို့ထားတဲ့ ကန်တွေ သဘာဝအင်းတွေ ကန်တွေချာင်းတွေရှိတာမို့ ရွှေမြို့တော်ရဲ့ လူနေရပ်ကွက် ပတ်လည်မှာလည်း မြေမြို့ရိုးကြီး တာဖို့ခဲ့တာ…

Read More
VOM News

FREE
VIEW